蔡襄到泉州赴任,做了一件事,没想到影响闽

在闽南地区，文武尊王是民间香火最为旺盛的神祇之一。文武尊王公指的是唐代“安史之乱”时，两位著名的忠烈将领张巡与许远。张巡（—年），唐邓州南阳（今河南邓州市彭桥）人，开元进士。曾任清河令，有政绩。许远（—年），唐代杭州盐官（今浙江海宁伊桥）人，天宝年间进士。张巡和许远神像泉州什么时候开始有奉祀张巡、许远的庙宇呢？有几种说法：第一种，认为泉州最早奉祀张巡、许远的庙宇为南宋绍兴间（—年）金紫光禄大夫张汝锡于东岳行宫建忠义庙。清乾隆《泉州府志》记载：旧祀汉关公羽、唐张公巡、许公远，后又复增祀宋岳公飞、文公天祥、陆公秀夫、张公世杰、苏公缄、赵公昴发。第二种，陈垂成先生有《泉州民间信仰与民俗的关系》一文中认为“泉州各地祀文武尊王为保护神，约始于明代中期”。第三种，吴幼雄先生援引明代崇祯庚辰年（年）《第一山重修地祗忠义庙记》碑云：庙原为道教庙，祀三清王帝、岱岳诸神，……以后又增祀文天祥、继增祀岳飞、陆秀夫，又继之增祀关羽、张巡、许远，即所谓“有宋忠神，何可遗汉唐神也”。据此吴先生认为东岳行宫忠义庙奉祀张巡、许远应在元以后。闽台双忠交流活动年全国第二次文物普查时，发现泉州万安飞炉庙遗址，双忠信仰传入泉州的时间才得以进一步明确。在该遗址，人们找到清同治十二年（年）“重修飞炉庙碑”。碑圭首，花岗岩质，其上的文字用隶书写就，分成14行。碑高1.82米，宽0.70米，厚0.10米。根据《重修飞炉庙碑》的碑文记载：北宋端明殿大学士蔡襄奉旨来泉州任太守，过河南睢阳拜谒奉祀张巡、许远的双忠王庙，取庙中香炉到泉州致祀。当建造洛阳桥时，冥冥之中得到香火庇佑。洛阳桥建成之时，也就是北宋嘉祐四年（年），蔡襄“奉炉拜谢，请卜地建庙，拜未起，而炉飞去，寻之在万安地”。因此大兴土木就地建庙，塑神像供奉，取庙名为“飞炉庙”。后来，双忠信仰以万安飞炉庙为中心，传播到泉州所属的晋江、南安、惠安、同安、安溪等地，再后来，经由泉州安溪等地的移民，把香火带到台湾，双忠信仰由此传入台湾，甚至有一部分经由移民把信仰带到海外。这些地方的双忠庙皆以泉州万安飞炉庙为祖庙。双忠庙新近发现的“重修飞炉庙碑”告诉我们，是蔡襄到泉州赴任途中，经过河南睢阳，把双忠王庙中的香炉带到泉州致祀，因此把文武尊王信仰香火带到了泉州。根据“重修飞炉庙碑”的记载，泉州万安飞炉庙是闽台双忠信仰的中心，被奉为祖庙。“重修飞炉庙碑”的发现将泉州奉祀张巡、许远的时间往前推到北宋。蔡襄到泉州赴任，做了一件事，没想到影响闽台两地一千年。

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